| 第一篇 有物混成 道法自然 |
法地 法天 法道 法自然 |
《道德经》中 “人法地，地法天，天法道，道法自然”文句是一种顶针结构，可以理解为人效法地，人、地效法天，人、地、天效法道，人、地、天、道效法自然而然。自然而然是人、地、天效法的最高、最后的法则，而道之上再没有另外的所法者，道就是自己法自己的自然而然。在萌玄道中“法自然”有三种类型：
第一种：得道高人进入了极高的境界，而时常可以处于法道之极致的自然而然层次，或者说得道高人已经与道融为一体，这是一种至高的、理想的境界。
第二种：技能熟练而趋于直觉和本能，如五笔打字高手，近于本能式地快速盲打；又如专业棋手下超快棋，妙手常常凭的是直觉；又如庄子所言的疱丁解牛；又如武术高手所谓的心中无剑。
第三种：当人迷茫、混乱时，就应该效法自然而然，依纯真本性、无拘无束、无意志、无强意识地行为。
在萌玄道中：
人效法地，则崇尚“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（厚德载物）”。
人效法天，则崇尚“上善若钻，钻能破万物且炫彩，处众人之所美（自强不息/负强不息）”。
人效法道，则可以分道0、道1、道1-X三个层级分别效法。效法道0，则崇尚“无之又无”，尤如“道0的一无所有的、纯粹的‘无’”；效法道1，则崇尚遵循人类宇宙始源级的规律、原理而行；效法道1-X， 则崇尚遵循具体领域的规律、原理而行（道1-X者万物之奥，善人之宝，不善人之所保）。效法道，其过程和结果，则是“天道无亲，常与善人”。
人效法自然，则崇尚法道之极致的自然而然层次，追求人与道融为一体；或崇尚在技能熟练基础之上依直觉、本能而行；或人迷茫、混乱时，则归依自然而然，依纯真本性 、无强意识地 行为 ，自己自然而然地、依靠人类本真的原动力去行为，相应地也要承担这种自然而然的后果， 这也是人迷茫、混乱时，所需要采用的最高、最后的生存法则。
人类相对于大道是渺小的，没有谁是事物变化的正确规律、原理的永恒拥有和代表者。仰望星空、俯视生命，忧患与敬畏潜存心灵，“法自然”就是悟道与未悟道者最高、最后的归宿。
当今社会，抑郁或狂燥的人不少，缺乏生机的消极生活者也不少，甚而还有一些自杀者。我也希望在道家传统思想，以及“生久回，逝远返，和怡真”、“自然•玄玄，生生•和怡，科学•三三”的萌玄道思想感染下，抑郁或狂燥的人更少、缺乏生机的消极生活者更少、自杀者趋零。 |
来源：萌玄道网 |
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