有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道0，强为之名曰大。
大曰生，生曰久，久曰回；
大曰逝，逝曰远，远曰返；
大曰和，和曰怡，怡曰真。
故道1大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
道1-X者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
导言
本章为通行本《道德经》第二十五章和第六十二章的内容融合、增减而成，并且《萌玄道导论》把它设定成了全书第一章（上篇第一章）。开章即确立“道”这个概念/范畴的最初内涵，明确“道”之所指和来源。并增加了“大曰生，生曰久，久曰回”、 “大曰和，和曰怡，怡曰真”等文句。减去了“美言可以市尊，……，故为天下贵”等文句。
“道”是道家哲学的最高范畴和多层次不同义项的混合体。“道”在《萌玄道导论》中亦然，其义项需要通过具体语境确定，或者加上标，或者加以诠释，以便精确 区分。
萌玄道所凭持的世界观是多元宇宙（1、2）、平行宇宙（1、2）模型，道0 是多元宇宙/平行宇宙的终极母体，所有宇宙（宇宙1/道1〔人类所在宇宙〕、宇宙2/道2……宇宙i/道i……宇宙n/道n……）皆由道0 所生，最终又逝灭、复归于道0 ，如此往复循环，因此，萌玄道中，道首先被分为三大层次：
第一层次：域外大道（人类所在宇宙之外或人类所在宇宙的母体之道）：此道存在于人类所在宇宙产生前，或本宇宙外，它无声无形，独立而不改，周行而不殆，混然而成。它是尚道者思辨、追问、考察、体悟和通感泛宇宙（多元宇宙/平行宇宙……）本体的极点，是本体层面最高层次的“道”，是至高无上，此层次的道可以加上标0（道0）表示。道0本身没有人类等有情有灵生命可认知的规则、可探知的信息，或者说，其无规则、无信息。因此，道0是可言说为“无”、“混成”等少数言词之外一无所有的、纯粹的“无”，是“ 自无永无 ”，也可以说是人类等智慧生命不能理解或探知的“ 自有永有 ”。
第二层次：域中大道（人类所在宇宙的大道），人类所在的宇宙由道0随机、偶然产生，并同时产生了相应的始源级规则和信息，此层次的道可以加上标1（道1）表示，也即“ 道0生道1 / 道1生于道0 / 有生于无 ”。道1 除了人类所在宇宙层次的本源之意外，还有人类所在宇宙及其事物始源级的运动规律、规则和方法的意思。
第三层次：域中大道演生的亿万子道（人类所在宇宙的大道下的各种具体领域的、各种层级的道），此各种具体领域、各种层级的道以亿万数，乃至无穷。此层次的道可以加上标1-X（道1-X）表示。道1-X就是具体的万事万物的运行轨道、轨迹或运动规律、规则、方法、定律、原理，也即各种具体领域、各种层级的技艺、技术、办法、规律、规则、原理、方法、学术、学说、范式或思想体系。例如：围棋有围棋之道、中国象棋有中国象棋之道、国际象棋有国际象棋之道；业余围棋有业余围棋之道、职业围棋有职业围棋之道；聂卫平有聂式围棋之道、李世石有李式围棋之道、AlphaGo有阿尔法围棋（人工智能电脑围棋程序）之道、……；中国武术有中国武术之道、西方拳击有西方拳击之道、泰拳有泰拳之道、巴西柔术有巴西柔术之道、俄罗斯桑博有俄罗斯桑博之道、李小龙的截拳道有李小龙截拳道之道、泰森拳击有泰森拳击之道……；生产有生产之道、经商有经商之道、企业有经营之道、管理有管理之道、健身有健身之道、养生有养生之道、为人处世有为人处世之道；各种分科科学、各种学术、各种技艺、各种已知未知的大自然奥秘、……，都可以归涵于道1-X之中。
总概而言，在萌玄道中，道是实体（物质/能量）、虚体（信息/精神）的参合、混成物，而且道被分为道0、道1、道1-X三大层次，也即道是道0、道1、道1-X的叠加、混合。道0是“自无永无”的深远背景（终极母体）；道1是人类所在宇宙及其事物始源级母体及其始源级运动规律、规则和方法；道1-X就是具体的万事万物的运行轨道、轨迹或运动规律、规则、方法、定律、原理，也即各种具体领域、各种层级的技艺、技术、办法、规律、规则、原理、方法、学术、学说、范式或思想体系。
注释
有物混成：“混”，混然、混融。混成：浑然一体。此混成物可以认为是由“实体（物质/能量）、虚体（信息/精神）、虚实混沌体，有、无、屯”参合、混成，此混成物在随后被老子命名为“道”，而且“道”也被确立为道家的最高哲学范畴。
寂兮寥兮：寂，没有声音；寥，没有形体。
字之曰道0： 道0混然而成，它是尚道者思辨、追问、考察、体悟和通感泛宇宙（多元宇宙/平行宇宙……）本体的极点，是本体层面最高层次的“道”，是至高无上。道0本身没有人类等有情有灵生命可认知的规则、可探知的信息，或者说，其无规则、无信息。因此，道0是可言说为“无”、“混成”等少数言词之外一无所有的、纯粹的“无”，是“ 自无永无 ”，也可以说是人类等智慧生命不能理解或探知的“ 自有永有 ”。道翻译为英文（English）是“Dao/Tao”，道0翻译为英文（English）是“Dao0/Tao0”。
强为之名曰大：强，勉强。名，命名。在此可意释为“定义、诠释、形容”。大，指作用区域广大、功能、地位强大。
生：“大曰生”中的生字的意思是创生、演生，其隐含的主语是道0；
“生曰久”中的生字的意思是生存、生机等意思，其隐含的主语是道0创生、演生的产物（人类所在宇宙、天、地、万物），尤其指生命及人类。
久：时间长。
回：反还、回旋，其字“大口孕小口”，意指“生殖繁衍、遗传变异、螺旋演进、生生不息”。
逝：“大曰逝”中的逝字的意思是流逝，其隐含的主语是道0，道0不存在逝灭、死亡的问题，它永恒长存，周行而不殆，如江海之水，运行、流逝不息，永不断绝；
“逝曰远”中的逝字的意思是逝灭、死亡的意思，其隐含的主语是道0的产物（人类所在宇宙、天、地、万物），尤其指生命及人类。对道0的产物而言，创生与逝灭、生与死环行，天生天杀，世事有常、无常同在。
曰：可译为而、则、就。
远：空间广博、深远；无边无际，弥漫远到。
返：返归本源、返回原状、返回自体，还有循环往复之意。
和：“大曰和”中的和字的意思是动态平衡，其隐含的主语是道0；
“和曰怡”中的和字的意思是和谐，其隐含的主语是道0的产物（人类所在宇宙、天、地、万物），尤其指生命及人类。
道1：人类所在的宇宙（道1）由道0随机、偶然产生，并同时产生了相应的始源级规则和信息。道1 除了人类所在宇宙层次的本源之意外，还有人类所在宇宙及其事物始源级的运动规律、规则和方法的意思。道1翻译为英文（English）是“Dao1/Tao1”。
域中：指人类所在的宇宙、世界。
道1-X：道1-X指人类所在宇宙的大道下的各种具体领域的、各种层级的道。道1-X就是具体的万事万物的运行轨道、轨迹或运动规律、规则、方法、定律、原理，也即各种具体领域、各种层级的技艺、技术、办法、规律、规则、原理、方法、学术、学说、范式或思想体系。道1-X翻译为英文（English）是“Dao1-X/Tao1-X”。
奥：奥秘、奥妙，也有人译解为“主宰”。
善人之宝：宝，宝贝，也即道1-X。此处的善人，指善于道1-X之人，也即擅长于某具体领域、具体层级的技艺、技术、办法、规律、规则、原理、方法、学术、学说、范式或思想体系之人。善人是直接拥有宝贝（道1-X）之人。
不善人之所保：保，保驾，也即不善人可以联合或聘请善人为其保驾护航。此处的不善人，指不善于道1-X之人，也即不擅长于某具体领域、具体层级的技艺、技术、办法、规律、规则、原理、方法、学术、学说、范式或思想体系之人。但不善人可以联合或聘请善人间接拥有宝贝（道1-X）。
法：这里作动词，有效法，模仿、学习的意思。
道：在萌玄道中，没有上标和具体诠释的道通常指道0、道1、道1-X的叠加、混合，也即此道可以认为是道0、道1、道1-X的三位一体。
自然：自然如此，自然而然，当然如此。或指凭纯真本性、无拘无束、无意志、无强意识地行为。
译解
有一个混然一体的东西，先于天地而存在。它无声无形，独立地不依附任何东西而永恒长存。它循环运行而永不衰竭，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字，现在把它叫做“道（道0）”，再勉强形容它为“大”。
道0被形容为大，因为道0能创生（天下万物生于有〔道1〕，有〔道1〕生于无〔道0〕）。
由道0创生道1，由道1进而演化、产生天地、万物、生命及人类，这些由道0偶然、随机而生的产物又与生存伴行，这些产物中的生命个体和群体（尤其是有情有灵的人类生命）的内在“趋向/向往”之一就是在时间上能生存长久（生机长存）。
但是，除了独立而不改、周行而不殆、永恒存在的道0，各具体的产物都不可能独立而不改、周行而不殆地永恒存在，那么这些产物中的生命个体和群体（尤其是有情有灵的人类生命）要在时间上“无限”长久地生存/充满生机，只有通过生殖繁衍、生生不息，以遗传基因或思想文化的传承来间接实现。
道0被形容为大，因为道0流逝不息（道0周行而不殆，如江海之水，流逝不息，源源不断）；
由道0创生道1，由道1进而演化、产生天地、万物、生命及人类，这些由道0偶然、随机而生的产物又与逝灭/死亡伴行（天生天杀，世事有常、无常同在），这些产物中的生命个体和群体（尤其是有情有灵的人类生命）的内在“趋向/向往”之二就是在空间上能弥漫远到、发展深远。
但是，除了独立而不改、周行而不殆、可以为天地母的道0是一种至高无上的广博存在外，各具体的产物在空间上都是一种或大或小的有限存在，这些产物（道1、天地、万物、生命及人类）最终都将返回本源(一级本源-道1、0级本源-道0)。
道0被形容为大，因为道0动态平衡；
由道0创生道1，由道1进而演化、产生天地、万物、生命及人类，这些由道0偶然、随机而生的产物又与和谐伴行，这些产物中的生命个体和群体（尤其是有情有灵的人类生命）的内在“趋向/向往”之三就是长久、广远地生存在怡悦中；
但是，动态平衡、和谐、怡悦也时常有破缺，生命个体和群体（尤其是有情有灵的人类个体和群体）其最深层的依凭就是反朴归真、自然而然。
所以，从“生、逝、和”的角度说，道1也可形容为大，天也可形容为大，地也可形容为大，人也可形容为大。
人类所在宇宙中有四者（道1/天/地/人）可形容为大，而人是其中之一。
道1-X是万物的奥妙，是善道1-X之人的宝贝，是不善道1-X之人的保驾（间接宝贝）。
人效法地，人/地效法天，人/地/天效法道，人/地/天/道效法自然而然。 |
